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不以物喜不以己悲居庙堂之高则忧其民的意思(不以物喜不以己悲居庙堂之高则忧其民)

时间:2023-09-20 05:21:31 来源:
导读 您好,现在蔡蔡来为大家解答以上的问题。不以物喜不以己悲居庙堂之高则忧其民的意思,不以物喜不以己悲居庙堂之高则忧其民相信很多小伙伴还...

您好,现在蔡蔡来为大家解答以上的问题。不以物喜不以己悲居庙堂之高则忧其民的意思,不以物喜不以己悲居庙堂之高则忧其民相信很多小伙伴还不知道,现在让我们一起来看看吧!

1、原文如下 庆历四年春,滕子京谪守巴陵郡。

2、越明年,政通人和,百废具兴。

3、乃重修岳阳楼,增其旧制,刻唐贤今人诗赋于其上。

4、属予作文以记之。

5、 予观夫巴陵胜状,在洞庭一湖。

6、衔远山,吞长江,浩浩汤汤,横无际涯;朝晖夕阴,气象万千。

7、此则岳阳楼之大观也。

8、前人之述备矣。

9、然则北通巫峡,南极潇湘,迁客骚人,多会于此,览物之情,得无异乎? 若夫霪雨霏霏,连月不开,阴风怒号,浊浪排空;日星隐耀,山岳潜形;商旅不行,樯倾楫摧;薄暮冥冥,虎啸猿啼。

10、登斯楼也,则有去国怀乡,忧谗畏讥,满目萧然,感极而悲者矣。

11、 至若春和景明,波澜不惊,上下天光,一碧万顷;沙鸥翔集,锦鳞游泳;岸芷汀兰,郁郁青青。

12、而或长烟一空,皓月千里,浮光跃金,静影沉璧,渔歌互答,此乐何极!登斯楼也,则有心旷神怡,宠辱偕忘,把酒临风,其喜洋洋者矣。

13、 嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲;居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君。

14、是进亦忧,退亦忧。

15、然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”乎。

16、噫!微斯人,吾谁与归? 时六年九月十五日。

17、 译文如下 宋仁宗庆历四年春天,滕子京被贬谪到岳州当了知州。

18、到了第二年,政事顺利,百姓和乐,许多已废弛不办的事情都兴办起来。

19、于是重新修建岳阳楼,扩大它原来的规模,在楼上刻了唐代名人和当代人的诗赋。

20、嘱托我写一篇文章来记述这件事。

21、 我观赏那岳州的美好景色,都在洞庭湖之中。

22、它含着远处的山,吞长江的水,水势浩大,无边无际,早晨阳光照耀、傍晚阴气凝结,景象千变万化。

23、这就是岳阳楼的雄伟的景象。

24、前人的记述已经很详尽了。

25、既然这样,那么北面通到巫峡,南面直到潇水和湘江,降职的官史和来往的诗人,大多在这里聚会,观赏自然景物所产生的感情能没有不同吗? 象那连绵的阴雨下个不断连续许多日子不放晴,阴惨的风狂吼,浑浊的浪头冲白天空;太阳和星星失去了光辉,高山隐藏了形迹;商人和旅客不能成行,桅杆倒了、船桨断了;傍晚时分天色昏暗,老虎怒吼猿猴悲啼。

26、在这时登上这座楼,就会产生离开国都怀念家乡,担心奸人的诽谤、害怕坏人的讥笑,满眼萧条冷落,极度感概而悲愤不端的种种情绪了。

27、 就象春日晴和、阳光明媚,波浪不起,蓝天和水色相映,一片碧绿广阔无边;成群的沙欧,时而飞翔时而停落,美丽的鱼儿,时而浮游,时而潜游;岸边的香草,小洲上的兰花,香气浓郁,颜色青葱。

28、有时大片的烟雾完全消散了,明月照耀着千里大地,浮动的月光象闪耀着的金光,静静的月影象现下的白璧,渔夫的歌声互相唱和,这种快乐哪有穷尽!在这时登上岳阳楼,就有心胸开朗,精神愉快;荣辱全忘,举酒临风,高兴极了的种种感概和神态了。

29、 唉!我曾经探求古代品德高尚的人的思想感情,或许跟上面说的两种思想感情的表现不同,为什么呢?他们不因为环境好而高兴,也不因为自己遭遇坏而悲伤;在朝庭里做高官就担忧他的百姓;处在僻远的江湖间就担忧他的君王。

30、这就是进入朝延做官也担忧,辞官隐居也担忧。

31、那么,什么时候才快乐呢?他们大概一定会说:“在天下人的忧愁之先就忧愁,在天下人的快乐之后才快乐”吧。

32、唉!如果没有这种人,我同谁一道呢? 写于庆历六年九月十五日(1046年)满意请采纳!!谢谢!!。

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