导读 导读 抑制自己,使言语行动都合于礼,就是仁。 【名称】克己复礼 【拼音】kè jǐ fù lǐ 【解释】克:克制。儒家指约束自己...
导读 抑制自己,使言语行动都合于礼,就是仁。 【名称】克己复礼 【拼音】kè jǐ fù lǐ 【解释】克:克制。儒家指约束自己,使每
抑制自己,使言语行动都合于礼,就是仁。 【名称】克己复礼 【拼音】kè jǐ fù lǐ 【解释】克:克制。儒家指约束自己,使每件事都归于“礼”(西周之礼)。 【出处】《论语·颜渊》:“颜渊问仁。子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉!为仁由己,而由人乎哉?” 【近义词】严于律己 【示例】小官公谨忠信,~,奉公守法,正直无私。(明·无名氏《紫泥宣》第一折) 「论语载:『颜渊问仁。子曰:克己复礼,为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?颜渊曰:请问其目。子曰:非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。颜渊曰:回虽不敏,请事斯语矣。』(颜渊) 克者胜也,克己就是一个人能够克制自己,战胜自己,不为外物所诱,而不可以任性,为所欲为。礼字即是理字,礼乃固理之不可易者,复礼就是要恢复到合理化。克己工夫,全在一个勿字。 朱子解克己复礼,其言曰:『克是克去己私。己私既克,天理自复,譬如尘垢既去,则镜自明;瓦砾既扫,则室自清。』又曰:『克己复礼,间不容发,无私便是仁。』又曰:『天理人欲,相为消长,克得人欲,乃能复礼。』又曰:『敬如治田灌溉,克己如去恶草。』王阳明有云:「去山中贼易,去心中贼难。」克己就是要灭此心中之贼。礼对人生行为,具有指导、节制、综贯、衡断诸作用,而能促进人与人间关系之圆满,有礼便是行仁,孔子之以礼为教,可见其由来。故论语子罕篇又载颜渊之言曰:『夫子博我以文,约我以礼。』兹录国际君友会王爱君文集「克己复礼」如上。