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1、作者： 上枢密韩太尉书（苏辙） ◇原文 太尉执事①：辙生好为文，思之至深。
2、以为文者气之所形，然文不可以学而能，气可以养而致②。
3、孟子曰：“我善养吾浩然之气。
4、”今观其文章，宽厚宏博，充乎天地之间，称其气之小大。
5、太史公行天下，周览四海名山大川，与燕、赵间豪俊交游，故其文疏荡，颇有奇气③。
6、此二子者，岂尝执笔学为如此之文哉？其气充乎其中而溢乎其貌，动乎其言而见乎其文，而不自知也。
7、 辙生十有九年矣。
8、其居家所与游者，不过其邻里乡党之人。
9、所见不过数百里之间，无高山大野可登览以自广。
10、百氏之书，虽无所不读，然皆古人之陈迹，不足以激发其志气。
11、恐遂汩没，故决然舍去，求天下奇闻壮观，以知天地之广大④。
12、过秦、汉之故都，恣观终南、嵩、华之高；北顾黄河之奔流，慨然想见古之豪杰。
13、至京师，仰观天子宫阙之壮，与仓廪、府库、城池、苑囿之富且大也，而后知天下之巨丽。
14、见翰林欧阳公，听其议论之宏辩，观其容貌之秀伟，与其门人贤士大夫游，而后知天下之文章聚乎此也。
15、太尉以才略冠天下，天下之所恃以无忧，四夷之所惮以不敢发⑤。
16、入则周公、召公，出则方叔、召虎⑥。
17、而辙也未之见焉。
18、 且夫人之学也，不志其大，虽多而何为？辙之来也，于山见终南、嵩、华之高，于水见黄河之大且深，于人见欧阳公，而犹以为未见太尉也。
19、故愿得观贤人之光耀，闻一言以自壮，然后可以尽天下之大观而无憾者矣。
20、 辙年少，未能通习吏事。
21、向之来，非有取于斗升之禄，偶然得之，非其所乐⑦。
22、然幸得赐归待选，使得优游数年之间，将以益治其文，且学为政。
23、太尉苟以为可教而辱教之，又幸矣⑧！ ◇注释 ①太尉执事：太尉左右管事的人。
24、这是尊敬对方的称呼，意谓不敢直接向对方陈述，而通过对方的执事者转达。
25、 ②文者气之所形：文章是由人的内在气质所形成的。
26、 ③疏荡：指文章畅达而有跌宕之势。
27、 ④汩（gǔ）没：埋没。
28、 ⑤惮（dàn）：畏惧。
29、不敢发：不敢发起**。
30、 ⑥周公：名旦。
31、召（shào）公：名奭（shì）。
32、二人都是佐武王灭商的名臣，后又共同辅助成王。
33、 ⑦向之来：谓当初来的本意。
34、 ⑧辱教之：谦逊之辞，意谓不以教诲我为辱而教诲我。
35、 ◇鉴赏 本文是苏辙中进士后写给当时枢密使韩琦的信，目的是求得这位北宋名臣的接见。
36、向如此显赫的大人物上书，既要表达仰慕之情，又要不卑不亢，确非易事。
37、但是才华横溢的十九岁年轻学子苏辙，却能因难见巧，写得恰到好处，因之被后人奉为“绝妙奇文”。
38、 文章开门见山，一起始就作自我介绍，“生而好文”，而且是“思之至深”，充满了自信。
39、由此而提出了创作的指导原则：“为文必须养气。
40、”先以孟子的言论及其文章作证，再以史学家司马迁遍览名山大川及其文章补充，从而得出结论，只要“气充乎其中”，就自然会“见乎其文”。
41、这里的“气”与“文”之说，虽沿袭古人之言，已是作者会心之谈。
42、 而作者开篇如此立论，并非是在自我吹嘘、显示高见，却原来是要以此为标准，来检验己之不足。
43、因之文章随即转入个人经历，一一道来。
44、先说往日之事，继言离蜀赴京，不虚此行。
45、到第三段，文章才进入本意。
46、首先颂扬韩琦出将入相、治国安邦的巨大功绩；随之反缴上文，再申经历，以明其志。
47、又特意将拜见韩公的这一心愿，奠立在“学”的基础上，尽情抒发自己渴望拜见的激切之情。
48、文中写对方，又皆实有之事，为世人所共认，故虽颂而无阿腴之嫌；写求见却能写得恳切动人，又立足于“学”，亦无攀附之意。
49、末尾再作诉说，以明心迹。
50、声称这次来京，并不是“有求于升斗之禄”，而是为了在今后能“益治其文，且学为政”，以俟他日有成。
51、目光远大，绝非急功近利之徒，说得何等通达。
52、最后仍归结到“文”上，以与开篇“养气”之说相应。
53、 通篇以论文述志的姿态出现，笔调疏荡，情致洒然，行文顾盼自喜，英豪勃勃，令人倾服。
54、 ◇妙评 楼昉云：“胸臆之谈，笔势规摹从司马子长《自叙》中来。
55、欧阳公转韩太尉身上，可谓奇险。
56、” ——明·杨慎《三苏文范》卷二十八 上书大人先生，更不作喁喁细语，一落笔便纯是一片奇气。
57、此一片奇气最难得。
58、若落笔时写不得着，即此文通篇都无有。
59、 ——清·金圣叹《天下才子必读书》卷十五 “养气”二字，为一篇骨子，以下观名山大川，及求见贤豪长者，皆是助其养气处。
60、从山水陪出欧公，从欧公陪出太尉，一过一柬，高奇豪迈，的是规摹史公处。
61、 ——清·过珙《古文评注》卷九 通体绝无一干求仕进语，而纡徐婉曲中，盛气足以逼人。
62、的是少年新得意文字。
63、本传称子由为人沉静简洁，为文汪洋淡泊，而有秀杰之气。
64、读此具足窥见一斑云。
65、 ——清·余诚《重订古文释义新编》卷八。
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