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1、越好的音乐越悠远潜低，越好的形象越飘渺宏远。
2、指“越是大的成就往往越穿透悠远，越是大气度的往往越包容万物。
3、”出处：老子《道德经》第四十一章。
4、原文：“大方无隅，大器免成。
5、大音希声，大象无形。
6、”这是由老子提出的中国古代文学理论中的一种美学观念，意在推崇自然的、而非人为的美。
7、翻译：越方正的越没有棱角，越大的器具越要最后完成，越好的音乐越悠远潜低，越好的形象越飘渺宏远。
8、也就是说，至美的乐音，至美的形象已经到了和自然融为一体的境界，反倒给人以无音、无形的感觉。
9、扩展资料：大音希声后世影响：老子《道德经》提出的“大音希声”的观点受到琴人的一致推崇，其思想被阮籍、嵇康、白居易、周敦颐、徐上瀛等人吸收、发展，在音乐审美上形成对“淡和”之乐的崇尚；“大音希声”的思想则为陶渊明、白居易、薛易简等人所继承，使崇尚“希声”之境成为众多琴人追求的目标。
10、大音希声相符的乐器：老子《道德经》提出，“大音希声，大象无形”，最美的声音就是超然洒脱之声，追求的是一份悠然的意境。
11、古琴是公认的符合其观点的乐器。
12、自古“琴”是汉文化中地位最崇高的乐器，有“士无故不撤琴瑟”和“左琴右书”之说。
13、位列中国传统文化四艺“琴棋书画”之首，被文人视为高雅的代表，伯牙、钟子期以“高山流水”而成知音的故事流传至今。
14、道教与古琴有着密切的联系，道教教理对古琴美学思想影响深远。
15、道教讲求自然、逍遥和超脱世俗的羁绊，追求的音乐“大音希声”，具有道的境界，所以道教对音乐的精神层面非常看重，讲求弦外之音的审美理想。
16、参考资料来源：百度百科-大音无声，大象无形。
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