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1、《子路曾皙冉有公西华侍坐》中的“毋吾以也”中的“以”的意思是停止。
2、“毋吾以也”的意思是不要因为我年长而不敢说。
3、原文：子路、曾皙、冉有、公西华侍坐，子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。
4、居则曰‘不吾知也’如或知尔，则何以哉？”子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑，由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。
5、”夫子哂之。
6、“求，尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。
7、如其礼乐，以俟君子。
8、”“赤！尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。
9、宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。
10、”“点，尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。
11、”子曰：“何伤乎？亦各言其志也。
12、”曰：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。
13、”夫子喟然叹曰：“吾与点也！”三子者出，曾皙后。
14、曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣。
15、”曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。
16、”“唯求则非邦也与？”“安见方六七十、如五六十而非邦也者？”“唯赤则非邦也与？”“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”译文：子路、曾皙、冉有、公西华四个人陪孔子坐着。
17、孔子说：“我年龄比你们大一些，不要因为我年长而不敢说。
18、你们平时总说：‘没有人了解我呀！’假如有人了解你们，那你们要怎样去做呢？”子路赶忙回答：“一个拥有一千辆兵车的国家，夹在大国中间，常常受到别的国家侵犯，加上国内又闹饥荒，让我去治理，只要三年，就可以使人们勇敢善战，而且懂得礼仪。
19、”孔子听了，微微一笑。
20、孔子又问：“冉求，你怎么样呢？”冉求答道：国土有六七十里或五六十里见方的国家，让我去治理，三年以后，就可以使百姓饱暖。
21、至于这个国家的礼乐教化，就要等君子来施行了。
22、”孔子又问：“公西赤，你怎么样？”公西赤答道：“我不敢说能做到，而是愿意学习。
23、在宗庙祭祀的活动中，或者在同别国的盟会中，我愿意穿着礼服，戴着礼帽，做一个小小的赞礼人。
24、”孔子又问：“曾点，你怎么样呢？”这时曾点弹瑟的声音逐渐放慢，接着“铿”的一声，离开瑟站起来，回答说：“我想的和他们三位说的不一样。
25、”孔子说：“那有什么关系呢？也就是各人讲自己的志向而已。
26、”曾皙说：“暮春三月，已经穿上了春天的衣服，我和五六位成年人，六七个少年，去沂河里洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌走回来。
27、”孔子长叹一声说：“我是赞成曾皙的想法的。
28、”子路、冉有、公西华三个人的都出去了，曾皙后走。
29、他问孔子说：“他们三人的话怎么样？”孔子说：“也就是各自谈谈自己的志向罢了。
30、”曾皙说：“夫子为什么要笑仲由呢？”孔子说：“治理国家要讲礼让，可是他说话一点也不谦让，所以我笑他。
31、”曾皙又问：“那么是不是冉求讲的不是治理国家呢？”孔子说：“哪里见得六七十里或五六十里见方的地方就不是国家呢？”曾皙又问：”公西赤讲的不是治理国家吗？”孔子说：“宗庙祭祀和诸侯会盟，这不是诸侯的事又是什么？像赤这样的人如果只能做一个小相，那谁又能做大相呢？”。
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